من مذكرات أكرم الحوراني – حملة في حماة ضد الحزب السوري القومي

من مذكرات أكرم الحوراني – حملة في حماة ضد الحزب السوري القومي

---

أصبح شباب “الصفة” في حماه منقسمين إلى ثلاثة اتجاهات، في معركة انتخابات 1936 النيابية:

1- المؤيدون لترشيح الدكتور محمد السراج للنيابة، وقد أخذوا اتجاهاً معارضاً للدكتور توفيق الشيشكلي الذي كان يدعو لترشيح محمد البارودي من قادة الكتلة الوطنية.

2- شباب الكتلة الوطنية الذين يؤيدون توفيق الشيشكلي في دعوته لترشيح محمد البارودي.

3- أعضاء الحزب القومي السوري الذي لم يعد تنظيماً سرياً في  حماه بعد أن انتسب إليه عدة مئات.

وكانت مناقشات ودية وحضارية تدور بين هؤلاء الشباب رغم تعدد اتجاهاتهم غير أنها خلال عام 1937 انقلبت إلى مقاومة ضارية ضد انتشار الحزب السوري القومي بالإعتداء على أعضائه ومداهمة منازلهم وإجبارهم على الانسحاب من الحزب علناً والقسم على القرآن توثقاً من انسحابهم. فاضطرت الأكثرية الساحقة أن تعلن انسحابها مع أنه لو ترك الحزب في حدود المناقشة والحوار والإقناع لأنحل في حماه من تلقاء نفسه، لسببين:

أولاً: الشائعات التي كانت تنشرها الصحف متهمة الحزب بالاتصال بإيطاليا، وبالرغم من عدم قيام دليل على ذلك فإن هذه الاتهامات فعلت مفعلوها ولوثت سمعة الحزب.

ثانياً : عدم الاقتناع بالقومية السورية، والشعور بالغربة والوحشة نفسياً داخل الحزب، ولذلك أصدرت بياناً، بعد أن أصبحت منفذاً للحزب في حماة، أعلنت فيه أن الحزب عربي وأن القومية السورية مرحلية لتحقيق الوحدة السورية، ولكن قيادة الحزب لم تكن راضية عن إصدار هذا البيان في غيبة أنطون سعادة خلال سجنه للمرة الثانية، ومع ذلك فقد اضطر صلاح لبكي نائب زعيم الحزب، أمام ضغوطنا، أن يعمم نشرة داخلية يتبنى فيها القومية العربية، ولكن سرعان ما اختلف الأمر بعد خروج سعادة من السجن.

إن هذا الضغط لم يذهب عبثاً. فقد أصدر أنطون سعادة للمرة الأولى بياناً يعلن فيه بأن الأمة السورية هي إحدى الأمم العربية، وأنه يدعو لإقامة جبهة عربية تصد الفاتحين وتقف أمام الغزوات الأجنبية، وجمد الحزب عند هذا الحد في موقفه من العروبة، ومحتفظاً بمبادئه الأساسية. بالوقت الذي أصبحت دعوته تتعرض للنقد الشديد شيئاً فشيئاً بعد استشراء الخطر الصهيوني في فلسطين وطمع تركيا بلواء الاسكندرون، ولا يمكن لغير القومية العربية أن تقف أمام هذه المخاطر التركية والغربية والصهيونية على سوريا خاصة وعلى العرب عامة.

إن هذا الضغط لم يذهب عبثاً. فقد أصدر أنطون سعادة للمرة الأولى بياناً يعلن فيه بأن الأمة السورية هي إحدى الأمم العربية، وأنه يدعو لإقامة جبهة عربية تصد الفاتحين وتقف أمام الغزوات الأجنبية، وجمد الحزب عند هذا الحد في موقفه من العروبة، محتفظاً بمبادئه الأساسية. بالوقت الذي أصبحت فيه دعوته تتعرض للنقد الشديد شيئاً فشيئاً بعد استشراء الخطر الصهيوني في فلسطين وطمع تركيا بلواء الاسكندرون ، ولا يمكن لغير القومية العربية أن تقف أمام هذه المخاطر التركية والغربية والصهيونية على سوريا خاصة وعلى العرب عامة.

وقد أصدر جماعة ” القومي العربي” في السابع والعشرين من نيسان عام 1939م، كراساً عنوانه “التربية السياسية في سوريا”. وهؤلاء من جماعة الأستاذ زكي الأرسوزي، وأعتقد أن هذا الكراس صدر معبراً عن آرائه وجاء فيه:

“والذي نعتقده إن في المستقبل القريب أو البعيد سيضطر القائمون على إدارة الحزب – القومي السوري – إلى تعديل موقفهم من القضية العربية تعديلاً جوهرياً. وسيرون أن مصلحة سوريا التي يعملون لها، والتي يعتبرونها فوق كل مصلحة. تقضي بأن لا تستقل عن القضية العربية التي فيها خلاصنا”.

كان مفهوم القومية العربية السورية يرتكز على جغرافية سورية وعلى تاريخها الذي هو سلسلة من الحضارات القديمة التي تعاقبت عليها والتي لم تعد تتصل بلغة المواطن وثقافته ومشاعره وواقعه اتصالاً حياً، إنها سلسلة طويلة من الحضارات التي ترجع إلى العهد الحثي أو الفينيقي أو الروماني، فكان العربي يشعر بغربة داخل هذا الحزب، وكأنه من ناحية شعوره القومي يجتاز أروقة متحف وهو يردد مع أبي الطيب المتنبي:

ولكن الفتى العربي فيها   غريب الوجه واليد واللسان

ومع أن حملة الكتلة الوطنية ضد الحزب في حماه قد توقفت بعد أن أعلن الكثيرون من منتسبيه انسحابهم، وبعد أن أظهر الراي العام وبعض شباب الكتلة الأكثر نزاهة وتقدمية اشمئزازهم من تلك الحملة، فإنني أعلنت حل الحزب في حماه أواخر عام 1937 وانتهى الأمر – بالنسبة لي – على الصعيدين الحزب والسياسي.

ما يبنى على الفراغ

شرح أنطون سعادة مواد دستور الحزب السوري القومي بالطبعة الأولى لمبادئة في كراس صغير، فكشف فيه عن منشأ تصوره للقومية السورية، وهو تصور يستند إلى جدلية هيغل التي يعبر عنها عادة بالثلاثية الشهيرة: القضية These ، نقيضها antithese ، التركيب systhese .

يقول سعادة: “إذا كانت النعرة الفينيقية these والنعرة العربية antithese أو بالعكلس، أي إذا كانت النعرتان الدينيتان تضعان نظريتين متعارضتين، فمما لا شك فيه أن مبدأ وحدة الأمة السورية المؤلفة من عدة عناصر أو سلالات من جميع العناصر التي كونت في مجرى التاريخ المزاج السوري والطابع السوري والعقلي هو المبدأ الذي يقدم synthese  أو دمج النظريتين المتعارضتين وجعلهما نظرية واحدة ومذهباً واحداً هو القومية”.

لا أريد أن أقف عند هذه المعادلة الواهية لتصور القومية السورية لأن القومية ليست مجرد إدعاءات وافتراضات ونظريات بل هي هوية واقعية مادية وروحية، فهي هوية جنس ولغة ومصلحة وثقافة تمثل حضوراً حياً ماثلاً.

إن المعادلة الواقعية المنطقية والحقيقية ليست معادلة سعادة بل هي المعادلة التالية:

1-  These : يوجد عرب مسلمون.

2- anatithese : يوجد عرب مسحيون.

3- إذن فإن synthese : ليس محاولة خلق قومية جديدة – وهذا مستحيل – وإنما يكون بالقومية العربية ذات المضمون التحرري الاجتماعي والسياسي والإنساني.

---

اقرأ:

من مذكرات أكرم الحوراني (1) – من ذكريات الطفولة 

من مذكرات أكرم الحوراني (2) – يا حوراني يا أكحل

من مذكرات أكرم الحوراني (3) – لماذا لم ينجح أبي في الانتخابات؟

من مذكرات أكرم الحوراني (4) – خلفیة الأوضاع الاجتماعیة بحماه في أواخر العھد التركي

من مذكرات أكرم الحوراني (5) – في مدرسة ترقي الوطن وأيام كئیبة عند الشیخة

من مذكرات أكرم الحوراني (6) – صفعة ظالمة من جندي الماني وحاكم سورية في ضیافتنا 

من مذكرات أكرم الحوراني (7) -الأمير فیصل يتبرع لانشاء مدرسة في حماه

من مذكرات أكرم الحوراني (8) – مرحبا يا ابن الحسین

من مذكرات أكرم الحوراني (9) – طائرة ترمي منشورات في حماة

من مذكرات أكرم الحوراني (10) – الإنكليز والفرنسيون في حماة

من مذكرات أكرم الحوراني (11) – الثورات والأمل

من مذكرات أكرم الحوراني (12) – في قصر العظم

من مذكرات أكرم الحوراني (13) – الثورة الوطنیة والثورة الاجتماعیة معاً

من مذكرات أكرم الحوراني (14) – الحسین بن علي

من مذكرات أكرم الحوراني (15) – ثورة عام 1925 في حماة

من مذكرات أكرم الحوراني (16)- عثمان الحوراني يتحدث عن ثورة حماة عام 1925

من مذكرات أكرم الحوراني (17) – فظائع الفرنسیین في حماه

من مذكرات أكرم الحوراني (18) – البطل رزوق النصر ينتقم

من مذكرات أكرم الحوراني (19) – من ھم مواطنونا الدروز؟

من مذكرات أكرم الحوراني (20) : بدء تفتح الوعي السیاسي للقضیة الوطنیة

من مذكرات أكرم الحوراني (21) : فرنسا تصطنع الشیخ تاج 

 من مذكرات أكرم الحوراني (22): التعرف على الشعراء والزعماء الوطنیین في دمشق

من مذكرات أكرم الحوراني (23) – فجیعة سوريا باغتیال الغزي

من مذكرات أكرم الحوراني (24) –  في الكلیة الوطنیة بعالیه في لبنان  

من مذكرات أكرم الحوراني (25) – ذكريات من مكتب عنبر

من مذكرات أكرم الحوراني (26) – تأسیس أول ناد رياضي في حماه

من مذكرات أكرم الحوراني (27) – الصدمة الأولى في الجامعة الیسوعیة

من مذكرات أكرم الحوراني (28) – في لبنان عام 1931

من مذكرات أكرم الحوراني (29) – الشعب السوري يثور ضد تزيیف الانتخابات

من مذكرات أكرم الحوراني (30) – محاولة اغتیال صبحي بركات

من مذكرات أكرم الحوراني (31) – جذور الحركة الشعبیة في حماه

من مذكرات أكرم الحوراني (32) – أهل الصفة  

من مذكرات أكرم الحوراني (33) – لقاء مع ابراهیم هنانو

من مذكرات أكرم الحوراني (34) – وفاة الملك فیصل بن الحسین

من مذكرات أكرم الحوراني (35) – وحدة القضیة السورية الفلسطینیة

من مذكرات أكرم الحوراني (36) – في معھد الحقوق بدمشق

 من مذكرات أكرم الحوراني (37) – تخلف معھد الحقوق

 من مذكرات أكرم الحوراني (38) – التراث عامل تطوير لا تجمید

من مذكرات أكرم الحوراني (39)  – مقال لم ينشر

من مذكرات أكرم الحوراني (40) – “الرجل” الذي ينتقم من النساء ومعركة الحشيش

من مذكرات أكرم الحوراني (41) – أولئك المحجبات الباسلات

من مذكرات أكرم الحوراني (42) – العید الألفي لأبي الطیب المتنبي

من مذكرات أكرم الحوراني (43)  – الوباء

من مذكرات أكرم الحوراني (44) – سلطة الانتداب تجمد نادي أبي الفداء

من مذكرات أكرم الحوراني (45) – بوادر صراع النفوذ السعودي والھاشمي في سورية

من مذكرات أكرم الحوراني (46) – عصبة العمل القومي 

من مذكرات أكرم الحوراني  (47) – الكتلة الوطنية تتجه نحو التنظيم الحزبي

من مذكرات أكرم الحوراني (48) – إيطاليا تهاجم الحبشة

من مذكرات أكرم الحوراني (49) – وهوى الصقر .. الزعيم إبراهيم هنانو

من مذكرات أكرم الحوراني (50) – الحزب السوري القومي

من مذكرات أكرم الحوراني (51) – إهانة الشيخ تاج في حماة

من مذكرات أكرم الحوراني (52) – منير الريس ينتقم من حسني البرازي

من مذكرات أكرم الحوراني (53) – أربعون الزعيم هنانو عام 1935

من مذكرات أكرم الحوراني (54)  – الإنفجار الكبير .. إضراب الستين يوماً في سوريا

من مذكرات أكرم الحوراني (55) – الإضراب الستيني .. والكتلة الوطنية

من مذكرات أكرم الحوراني (56) – كيف انتهى الإضراب الستيني؟

من مذكرات أكرم الحوراني (57) – المظاهر الخادعة

من مذكرات أكرم الحوراني (58) – تنظيم الشباب الوطني

من مذكرات أكرم الحوراني (59) – مفاوضات باريس عام 1936

من مذكرات أكرم الحوراني(60)- ثورة 1936 في فلسطين

1936- ثورة الشعب العربي على الاستعمار في سورية وفلسطين ومصر

من مذكرات أكرم الحوراني (61) – ثورة عام 1936 في فلسطين تأخذ مداها القومي العربي

من مذكرات أكرم الحوراني(62) – المعاهدة السورية -الفرنسية 1936

من مذكرات أكرم الحوراني (63)- مجلس عام 1936 وانتخاب الأتاسي رئيساً للجمهورية

من مذكرات أكرم الحوراني (64)- تهاون الكتلة الوطنية بقضية لواء الاسكندرون

من مذكرات أكرم الحوراني (65)- الشهبندر يعارض من منفاه ويدافع عن عروبة لواء الاسكندرون

من مذكرات أكرم الحوراني (66) – تنازلات جميل مردم .. وتراجع فرنسا عن تصديق معاهدة 1936

من مذكرات أكرم الحوراني (67) – التجربة والخطأ في الحزب السوري القومي