You dont have javascript enabled! Please enable it!
الطرق الصوفية في سورية

الطرق الصوفية في سورية

التصوف في سورية:

التسمية:

اختلفت الآراء حول أسباب تسمية الصوفية بهذا الأسم، فقال البعض إنهم سموا بذلك لأنهم في صلاتهم يكونون في الصف الأول، وقالت جماعة أخرى أن ذلك نسبة إلى ارتداء ثياب الصوف الخشن، وذكرت طائفة أنهم سموا كذلك لأنهم يشبهون أهل الصفة، وذكر آخرون إن هذا الأسم مشتق من الصفاء.

وأرجع البيروني كلمة صوفي في نسبها إلى (سوفيا) التي تعني الحكمة عند اليونان، قيل أن التصوف منسوب إلى صوفة القفا، وهي الشعرات النابتة في مؤخرة الرأس.

ويرى ابن الجوزي أن كلمة (تصوف) تنسب إلى رجل يقال له (صوفة)، فيقول : نشأ أقوام تعلقوا بالزهد والتعبد، فتخلوا عن الدنيا، وانقطعوا عن العبادة، واتخذوا من ذلك طريقة تفردوا بها، وأخلاق تخلقوا بها، ورأوا أن أول من انفرد بخدمة الله، عند بيته الحرام، رجل يقال له (صوفة)، واسمه (الغوث بن مر)، فانتسبوا إليه لمشابهتهم إياه في الانقطاع إلى الله، فسموا بالصوفية.

أورد الباحث عدة نقاط تتعلق بالتصوف في سورية، أهمها:

1- أغلب رجال السند الأوائل في السلسلة الصوفية هم من الأعاجم.

2- ترتبط الطرق الصوفية عادة بأحد الخلفاء الراشدين، أو الحسن والحسين وفاطمة الزهراء، وهم الأكثر ذكراً في أناشيدهم واستغاثاتهم.

3- هناك علاقة تناسب طردي، بين استمرار الزاوية وطريقتها الصوفية، ومدى توفر الوقف المالي لهذه الزاوية، وقد تأثرت الحركات الصوفية بقرارات السلطات السياسية عندما أصدرت مراسيم بإزالة الأوقاف التابعة للتكايا والزوايا وجعلها ملكاً عاماً للدولة، ففقدت الطرق الصوفية كثيراً من أتباعها وقد كان سبباً لتراجع أو وقف نشاط أغلبها.

4- هناك علاقة تناسب عكسي بين انتشار التعليم والكتلة الصوفية في الجماعة، على الرغم من وجود متعلمين باختصاصات علمية عالية في الطريقة الصوفية.

5- هناك صفات نفسية وعقلية تتميز بها الشخصية الصوفية عن غيرها.

6- وجود ثنائية في آلية التفكير والممارسة لدى المتصوفة، تتجلى ب : الظاهر والباطن، الشريعة والحقيقة، الرسول والخضر، علم السطور، وعلم الصدور، الأب الروحي والأب الجسدي، المعقول واللامعقول، العقل والقلب الخ..

7- إن جميع الطرق الصوفية هي طرق وافدة إلى سورية وإلى دمشق حصراً لمكانة هذه المدينة في نفوس المسلمين، فمن هاجر من غير العرب والعرب فاراً اتجه إلى الشام الشريف. ومن هاجر من بلاد المغرب جراء الاحتلال اتجه أيضاً إلى دمشق.

الطريقة الرفاعية في سورية

-الطريقة الجنيدية
– الطريقة السعدية
– الطريقة القادرية
– الطريقة الرفاعية
– الطريقة الأحمدية
– الطريقة الدسوقية
– الطريقة المولوية
– الطريقة النقشبندية
– الطريقة الشاذلية وفروعها ( الكتانية – العيسوية – العلوانية – … )
– الطريقة الخلوتية البكرية
– الطريقة العقيلية في حلب
– الطريقة الوفائية في حلب
– الطريقة الهمدانية في حلب

المراجع والهوامش:

(1). الهجويري (علي بن عثمان بن أبي علي الجلابي)، كشف المحجوب، تحقيق إسعاد عبد الهادي، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، القاهرة، الجزء الأول، ص 137.

(2). تاريخ التصوف، دار نمير، دمشق، ص ،10



 أحداث التاريخ السوري بحسب السنوات


سورية 1900 سورية 1901 سورية 1902 سورية 1903 سورية 1904
سورية 1905 سورية 1906 سورية 1907 سورية 1908 سورية 1909
سورية 1910 سورية 1911 سورية 1912 سورية 1913 سورية 1914
سورية 1915 سورية 1916 سورية 1917 سورية 1918 سورية 1919
سورية 1920 سورية 1921 سورية 1922 سورية 1923 سورية 1924
سورية 1925 سورية 1926 سورية 1927 سورية 1928 سورية 1929
سورية 1930 سورية 1931 سورية 1932 سورية 1933 سورية 1934
سورية 1935 سورية 1936 سورية 1937 سورية 1938 سورية 1939
سورية 1940 سورية 1941 سورية 1942 سورية 1943 سورية 1944
سورية 1945 سورية 1946 سورية 1947 سورية 1948 سورية 1949
سورية 1950 سورية 1951 سورية 1952 سورية 1953 سورية 1954
سورية 1955 سورية 1956 سورية 1957 سورية 1958 سورية 1959
سورية 1960 سورية 1961 سورية 1962 سورية 1963 سورية 1964
سورية 1965 سورية 1966 سورية 1967 سورية 1968 سورية 1969
سورية 1970 سورية 1971 سورية 1972 سورية 1973 سورية 1974
سورية 1975 سورية 1976 سورية 1977 سورية 1978 سورية 1979
سورية 1980 سورية 1981 سورية 1982 سورية 1983 سورية 1984
سورية 1985 سورية 1986 سورية 1987 سورية 1988 سورية 1989
سورية 1990 سورية 1991 سورية 1992 سورية 1993 سورية 1994
سورية 1995 سورية 1996 سورية 1997 سورية 1998 سورية 1999
سورية2000

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى
error: <b>تنبيه: </b>عذراً... لا يمكنك نسخ محتوى الموقع.!!